教育雜文一束

醉眼迷離

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毛群益

    觀念創(chuàng)新例談

    課余翻閱報(bào)刊,偶有所感。就“觀念創(chuàng)新”而言，略收幾例關(guān)于“洋人”教育孩子的故事，與“國(guó)人”教育孩子相比較，高下立判，發(fā)人深省。

    其一、日本孩子野游，無(wú)論遇到什么困難，家長(zhǎng)絕不插手幫助，而中國(guó)孩子野游家長(zhǎng)顧慮周全，唯恐受苦受累。“洋人”培養(yǎng)的是自立意識(shí)，而“國(guó)人”卻訓(xùn)練了依賴意識(shí)。

    其二、美國(guó)孩子喜愛(ài)的足球被他人搶走了，家長(zhǎng)告訴他：“那是屬于你的東西，你必須拿回來(lái)。”第二天那個(gè)孩子終于抱回了足球，可滿臉滿身都是傷痕。家長(zhǎng)伸出大拇指：“好樣的！”如果是中國(guó)人，家長(zhǎng)就會(huì)講一通“遜讓”的大道理，讓足球給別人玩幾天。“洋人”培養(yǎng)的是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而“國(guó)人”訓(xùn)練的無(wú)疑是退讓意識(shí)。

    其三、德國(guó)家長(zhǎng)每天都會(huì)問(wèn)孩子：“今天你向老師提了幾個(gè)問(wèn)題？”而中國(guó)家長(zhǎng)只會(huì)問(wèn)：“今天老師布置的作業(yè)你寫(xiě)完了嗎？”“洋人”培養(yǎng)的是創(chuàng)新意識(shí)，而“國(guó)人”訓(xùn)練的自然是服從意識(shí)。

    僅此幾例，足以表明“洋人”的教育觀念比“國(guó)人”高明，在此觀念指導(dǎo)下的教育活動(dòng)必然是豐富多彩而又富于成效的。特別聲明，筆者絕非崇洋媚外、抑中貶華，只是借此表明教育觀念須創(chuàng)新。誠(chéng)然，中華民族有悠久的教育傳統(tǒng)，蜚聲中外的孔圣人就是杰出的代表。“有教無(wú)類(lèi)”是何等先進(jìn)的教育思想，這不就是現(xiàn)時(shí)代的“全民教育”嗎？“因材施教”是何等科學(xué)的教育方法，這不就是“分層教學(xué)”“異步教學(xué)”的源頭嗎？但是不斷發(fā)展的高科技使全球一體化了，中國(guó)教育必須與世界接軌，才能保證人才使用“全球通”。

    教育觀念必須創(chuàng)新，這是勿容置疑的。

                                                                                                                       2002．4．4

  

(發(fā)表于2002.10.8《鄂東晚報(bào)》，又登載于2003年第一期《羅田教育科研》)

     育人須得好環(huán)境

   “孟母三遷”是流傳千古的教育佳話。“三遷”的目的就是選擇優(yōu)良的育人環(huán)境。育人須得好環(huán)境，這是無(wú)數(shù)事實(shí)證明的經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)前學(xué)校教育切切實(shí)實(shí)的工作。

    學(xué)校育人環(huán)境包括兩個(gè)方面：校園環(huán)境和人文環(huán)境。二者相輔相成，相得益彰。美化校園環(huán)境，春有花，夏有蔭，秋有果，冬有青，路平坦，水長(zhǎng)清，窗明亮，地?zé)o塵。置身此環(huán)境，令人心曠神怡，行為自然規(guī)范，舉止必然高雅。

    優(yōu)化人文環(huán)境，建櫥窗、樹(shù)報(bào)欄、辦壁報(bào)、貼警言，開(kāi)廣播，立規(guī)范，勤活動(dòng)，讀詩(shī)篇。置身此環(huán)境，耳聞目睹文明氣象，誰(shuí)肯做愚昧粗魯之人？

    美化校園環(huán)境，花錢(qián)加強(qiáng)制就可解決，而優(yōu)化人文環(huán)境，非誘導(dǎo)、創(chuàng)新不可，并且不是一日之功，須費(fèi)大氣力持之以恒。只注重美化校園環(huán)境，不注重優(yōu)化人文環(huán)境，育人整體環(huán)境就殘缺，不利于人才的培養(yǎng)。

    學(xué)校人文環(huán)境的建設(shè)，應(yīng)納入社會(huì)發(fā)展變化的大環(huán)境之中，從觀念上、內(nèi)容上、形式上適應(yīng)社會(huì)的需要，杜絕那種閉門(mén)自守、墨守陳規(guī)、單一教條的方式。在優(yōu)化人文環(huán)境的進(jìn)程中，教師必須以身作則，用文明、進(jìn)步、規(guī)范的言談舉止影響和教育學(xué)生，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

    環(huán)境育人，是學(xué)校教育不可偏廢的重要方面，每個(gè)教育工作者都要關(guān)注、投入，做出富有成效的貢獻(xiàn)。“滿園春色關(guān)不住”，“只緣身在此山中”。

    2002．4．4

    (登載于2003年第二期《羅田教育科研》)

    千萬(wàn)別給學(xué)生貼上弱智標(biāo)簽

晚上開(kāi)班主任會(huì)，我強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：“千萬(wàn)別給學(xué)生貼上弱智標(biāo)簽。”

目前，由于教育法規(guī)的宣傳學(xué)習(xí)，老師們不會(huì)體罰學(xué)生了，但是在教育教學(xué)之中，往往不自覺(jué)地存在一種精神歧視------給學(xué)生貼上弱智標(biāo)簽。

例如：學(xué)生成績(jī)不好，老師就會(huì)批評(píng)：“你怎么這么笨？”學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度差點(diǎn)，老師會(huì)說(shuō)：“你大概是個(gè)打工的了。”學(xué)生違紀(jì)了，老師指責(zé)他：“你將來(lái)肯定要出事，壞大事。”學(xué)生習(xí)慣散漫或懶惰，老師挖苦他：“你的父母從小就沒(méi)有教育好，所以會(huì)成這個(gè)樣子。”諸如此類(lèi)，舉不勝舉。

如果，一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)期受這樣的指責(zé)和挖苦，他就象貼上弱智標(biāo)簽一樣，別人看不起他，自己也會(huì)喪失自尊心。他的精神受到無(wú)形的傷害，就不求上進(jìn)，甚至破罐子破摔。他對(duì)待老師也會(huì)心存不滿，甚至從抵觸到反叛�？梢赃@樣說(shuō)，不正確的教育方法會(huì)把一個(gè)個(gè)性獨(dú)特的未成年人推向異常的境地，使他偏離本來(lái)屬于他的正確成才道路。

如果一個(gè)班主任不會(huì)采用正確有效的教育方法，只會(huì)給學(xué)生貼上弱智標(biāo)簽，不僅不稱職，而且會(huì)給社會(huì)造成災(zāi)難。

                                                                           

2007、4、10

     和諧校園建設(shè)的思考與實(shí)踐

  

和諧社會(huì)的建設(shè)，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。和諧校園的建設(shè)，是和諧社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要方面，尤其值得重視。辦人民滿意的教育，關(guān)鍵就在于建設(shè)一個(gè)個(gè)真正和諧發(fā)展的校園。

審視學(xué)校教育工作的方方面面，必須處理好人與人、人與境、人與事的關(guān)系，形成良好的育人環(huán)境和成才氛圍。和諧校園的建設(shè)，應(yīng)該從以下五個(gè)方面加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，加大力度。

一、人文環(huán)境和諧

校園是育人的場(chǎng)所，應(yīng)該具備良好的育人環(huán)境。優(yōu)美的綠化環(huán)境、整齊的布局環(huán)境、清潔的區(qū)域環(huán)境、進(jìn)步的文化環(huán)境、文明的交往環(huán)境，和諧統(tǒng)一，有利于學(xué)生的身心健康。特別是自然環(huán)境和文化氛圍、文明習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合，形成利于學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步的和諧格局，尤為重要。要達(dá)到人文環(huán)境的和諧，必須加大平面管理的工作力度，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，規(guī)范行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

二、師生關(guān)系和諧

教育教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)。師生關(guān)系的疏密與優(yōu)劣，直接決定教育教學(xué)的成效。建立和諧的師生關(guān)系，起主導(dǎo)作用的是教師要有愛(ài)心，公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用親切和藹的態(tài)度關(guān)心學(xué)生，用正確有效的方法引導(dǎo)學(xué)生，用積極典范的言行影響學(xué)生。特別是對(duì)習(xí)性不良、個(gè)性頑劣的學(xué)生，教師要有耐心和信心，在幫助與誘導(dǎo)中下功夫。

三、教學(xué)風(fēng)氣和諧

教風(fēng)影響學(xué)風(fēng)，教風(fēng)促進(jìn)學(xué)風(fēng)。教師要用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、進(jìn)取、有序的教風(fēng)促成學(xué)生愛(ài)學(xué)、勤學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)的學(xué)風(fēng)。教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)，得到了學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生潛移默化受到影響，就自然形成良好的學(xué)風(fēng)。教與學(xué)兩方面風(fēng)氣和諧，效率與效益就明顯。

四、生活秩序和諧

學(xué)校生活是集體生活，有嚴(yán)格的作息時(shí)間，有固定或特定的生活場(chǎng)所。學(xué)生上課、就餐、就寢、購(gòu)物、活動(dòng)，必須有秩序。學(xué)生在學(xué)校生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，其行為必須符合社會(huì)公德和學(xué)生行為規(guī)范。學(xué)校要提供學(xué)生在校生活的基本條件，形成既符合校情又利于身心健康的生活秩序。

五、校群協(xié)調(diào)和諧

學(xué)校不是孤立存在的飛地。學(xué)校與社會(huì)、與鄰里、與家長(zhǎng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。相處協(xié)調(diào)和諧，就利于年青一代的教育培養(yǎng)，反之則出現(xiàn)障礙。學(xué)校周邊的環(huán)境治理，特別重要。不注意到這一點(diǎn)，校內(nèi)教育效果在校外就被化解，校外不良教育反過(guò)來(lái)還會(huì)滲透到校內(nèi)，腐蝕學(xué)生的心靈。學(xué)校、教師與家長(zhǎng)溝通，能形成學(xué)校教育與家庭教育的合力。讓社會(huì)監(jiān)督學(xué)校、支持學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校，有利于堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，規(guī)范辦學(xué)行為。

建設(shè)和諧校園，主旨要明確，實(shí)踐要具體。師生同心，干群一致，內(nèi)外使勁，持之以恒，就一定會(huì)建成和諧校園，圓滿完成學(xué)校育人育育才的社會(huì)功能。

2007、4、17

      打工族后代教育堪憂

近幾年來(lái)，大批農(nóng)村富余勞動(dòng)力進(jìn)城打工，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可是打工族的后代教育，卻成了一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。這些打工族的后代，或遺留給祖父祖母，或托付于親戚朋友，或留守在自己家中。由于缺少父母的關(guān)愛(ài)和督促，這些孩子很容易出現(xiàn)思想偏差，甚至養(yǎng)成不良習(xí)慣，不利于青少年身心的健康發(fā)展。分析其種種表現(xiàn)，不外乎以下幾點(diǎn)。

其一，讀書(shū)上進(jìn)的觀念淡薄，認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用”，應(yīng)付式讀書(shū)，甚至厭學(xué)逃學(xué)。這些孩子們普遍認(rèn)為，自己的父母也沒(méi)讀多少書(shū)，現(xiàn)在依然能夠走南闖北賺大錢(qián)，比有些讀書(shū)多的人掙錢(qián)多�；靷�(gè)初中畢業(yè)，大不了和父母一樣闖天下去，照樣瀟灑。

其二，養(yǎng)成大手大腳亂花錢(qián)的壞習(xí)慣，比吃、比穿、比用、比闊氣。打工的父母都覺(jué)得欠孩子的情，就在金錢(qián)上補(bǔ)償，而孩子也覺(jué)得該用。因此，吃零食成風(fēng)，過(guò)生日請(qǐng)客，更有甚者，花錢(qián)請(qǐng)人抄作業(yè)、抄考卷。

其三，自由散漫，時(shí)間觀念差，愛(ài)遲到、曠課，愛(ài)進(jìn)網(wǎng)吧和游戲廳，逃學(xué)找樂(lè)趣。有的祖父母年邁體弱管不了孫子，有的祖父母溺愛(ài)孫子，沒(méi)有父母的嚴(yán)肅管教，這些孩子就自由放任，久而久之就成了日不進(jìn)校夜不歸宿的流浪漢。

其四，情感脆弱，受不住批評(píng)，又喜歡講哥兒們義氣，交朋結(jié)友，形成意氣相投的小圈子，動(dòng)輒做出違紀(jì)之事。這些孩子聽(tīng)父母言“在外靠朋友”，因此也想多交朋友。幾個(gè)不明事理的孩子湊成一塊，頭腦一時(shí)發(fā)熱，干事就分不清對(duì)錯(cuò)與輕重了。

其五，個(gè)性孤僻、倔強(qiáng)，不能融入集體之中，也不愿和別人交心。孩子的個(gè)性形成與父母的關(guān)系是很密切的，脫離了父母的誘導(dǎo)與培養(yǎng)，孩子的個(gè)性必然走樣。有了心理障礙，得不到及時(shí)修整，個(gè)性的健康發(fā)展就受到嚴(yán)重影響。

還有不少不良表現(xiàn)，不須一一列出，僅此幾方面就足以說(shuō)明問(wèn)題。如何解決？筆者淺見(jiàn)：一是鄉(xiāng)村關(guān)工委、婦聯(lián)等組織應(yīng)采取相應(yīng)的組織措施和送愛(ài)心活動(dòng)，建立諸如“兒童之家”之類(lèi)的機(jī)構(gòu)；二是設(shè)立寄宿制學(xué)校，讓打工的家長(zhǎng)把孩子全面委托給學(xué)校，在收取學(xué)費(fèi)方面給予適當(dāng)?shù)恼�策；三是建立家長(zhǎng)與子女的定期聯(lián)系制度，由行政或司法部門(mén)監(jiān)督打工族履行撫養(yǎng)和教育子女的義務(wù)。

社會(huì)的關(guān)注，一定能使打工族后代的教育問(wèn)題得到圓滿的解決。

2002．12．24

(此文發(fā)表于2003.2.7《羅田報(bào)》, 又發(fā)表于2003.7.29《中國(guó)教育報(bào)》，在“人民網(wǎng)”上可查閱。)

       珍愛(ài)精通母語(yǔ)   爭(zhēng)做民族精英

在央視“曲苑雜談”欄目，活躍著一個(gè)名叫“大山”的外國(guó)人。他滿口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，說(shuō)起相聲來(lái)有板有眼，深受眾多國(guó)人的好評(píng)。

一個(gè)外國(guó)人，如此鐘愛(ài)中國(guó)的語(yǔ)言藝術(shù)，并以此作為自己的職業(yè)，這正說(shuō)明漢語(yǔ)言有其獨(dú)到的魅力，在世界上日益受到賞識(shí)和重視。

中華民族上下五千年，歷史悠久。作為中華民族語(yǔ)言的漢語(yǔ)自然也是積淀的結(jié)晶，不斷地從古老中新生，形成規(guī)范、適用、富有美感的語(yǔ)言形式�？梢宰院赖卣f(shuō)，漢語(yǔ)是世界上最古老、適用時(shí)間最長(zhǎng)、又富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

歷史的演變，社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，最終通過(guò)文化來(lái)傳承。而文化傳承的載體就是語(yǔ)言，包括口頭交際語(yǔ)言和書(shū)面寫(xiě)作語(yǔ)言兩大方面。中國(guó)悠久的歷史，歷史上輝煌的發(fā)明與成就，就是通過(guò)漢語(yǔ)的記載而流傳后世�？梢赃@樣認(rèn)為，漢語(yǔ)為世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

然而，當(dāng)今社會(huì)竟然出現(xiàn)了中國(guó)人不重視母語(yǔ)的現(xiàn)象，令人震驚。每每看到那些追逐潮流的所謂新秀面對(duì)電視鏡頭，在眾目睽睽之下，有的滿口方言，有的結(jié)結(jié)巴巴，有的詞不達(dá)意，有的答非所問(wèn)，不禁汗顔。如今的學(xué)校中，學(xué)漢語(yǔ)的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及數(shù)理化，不及外語(yǔ)。毛筆字遠(yuǎn)離了課堂，古詩(shī)文也漸漸疏遠(yuǎn)。有許多學(xué)生大量吸收網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，無(wú)論是口頭表達(dá)還是書(shū)面表達(dá)，不講規(guī)范，錯(cuò)別字連篇，只講意會(huì)不講嚴(yán)謹(jǐn)。更有甚者，有人竟然提出，漢字是象形文字，難寫(xiě)難記，已經(jīng)落后于時(shí)代，要徹底革命。如此下去，要不了幾代人，我們的民族語(yǔ)言就會(huì)面目全非，喪失固有的傳統(tǒng)特點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)民族的語(yǔ)言面臨危機(jī)時(shí)，你能奢望她能自立于世界民族之林嗎？

作為炎黃子孫，要珍愛(ài)中華民族的母語(yǔ)——漢語(yǔ)，并切切實(shí)實(shí)地掌握好漢語(yǔ)，吸取中國(guó)古代的文化精華，創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)，以此為基礎(chǔ)參與世界文化交流。只有這樣，才能弘揚(yáng)我們的民族優(yōu)勢(shì)，完成中華民族復(fù)興的大業(yè)。如果不重視母語(yǔ)，摒棄優(yōu)勢(shì)，盲從西方，或自亂陣腳，中華民族的復(fù)興就失去了基礎(chǔ)，成了空話。

學(xué)好母語(yǔ)，不僅是一個(gè)人成才的需要，更重要的是民族大業(yè)的需要。一個(gè)珍愛(ài)而又精通母語(yǔ)的人，就是民族的精英。

2007、6、7下午

注：仿寫(xiě)高考作文。2007、6、13《楚天聲屏報(bào)》發(fā)表。

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開(kāi)心的人

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鳳山一男

    不少教育行政部門(mén)受傳統(tǒng)教育思想影響太深，習(xí)慣于用考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教師和學(xué)校的主要的甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；有的則是出于急功近利的思想動(dòng)機(jī)和狹隘的“政績(jī)”觀念，硬性向?qū)W校分配升學(xué)指標(biāo)，搞大獎(jiǎng)大罰，加劇“片追”傾向。教育工作者擔(dān)心否定“應(yīng)試教育”就否定了自己從前的工作成績(jī)，因而對(duì)轉(zhuǎn)軌懷有抵觸心理。從學(xué)生家長(zhǎng)方面說(shuō)，也較普遍地面臨著對(duì)孩子過(guò)高的期望值與中國(guó)國(guó)情不可能使所有孩子都接受高等教育的矛盾，不少學(xué)生家長(zhǎng)仍然把上大學(xué)（指公辦大學(xué)）作為孩子的唯一出路，而對(duì)孩子其它方面的發(fā)展則缺乏應(yīng)有的重視。有些新聞媒體報(bào)道一些學(xué)校和教師時(shí)，也往往不恰當(dāng)?shù)赝怀銎渖龑W(xué)率方面的成績(jī)。                                                      

美麗天堂寨

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元帥

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元帥

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